jueves, 30 de octubre de 2008

Públicación mensual de Dumio na Voz de Galicia: Ano de San Paulo, Un ano para venerar, un ano para comprender


Con motivo da celebración do Ano de San Pablo, estou a publicar nove números sobre o apóstol que sirvan para introducirnos un pouco á súa persoa e á súa obra. No día de hoxe acaba de sair o primeiro, que aquí recollemos. (Xabier Martínez)

O 28 de Xuño de 2007, durante as Vísperas na Basílica de San Paulo Extramuros de Roma, o Papa proclamou un ano especialmente adicado a Paulo de Tarso con ocasión dos dous mil anos do nacemento do “Apostol das Xentes”. Ó convocar ese ano Benedicto XVI era plenamente consciente de que descoñecemos a data concreta do nacemento de Paulo, que os especialistas a ubican no segundo lustro do cómputo cristián, pero o Papa comprende que é unha figura o suficientemente especial na historia das orixes do cristianismo como para non esquecerse de conmemorar.


Caracterizando a colosal cultura do noso Papa, a súa homilía facíase eco das grandezas espirituais dun home “de barro”coma foi Saulo. Feo, baixiño, e coma tódolos profetas non precisamente bo orador..., cheo limitacións humanas; pero a súa debilidade, venceuse coa gracia de Deus que non foi outra máis que a fortaleza dunha experiencia contaxiosa do Resucitado, aquela experiencia que portaba na súa palabra, no seu testemuño, que rexurdía por tódolos recunchos da súa vida. Razón máis que suficiente para facer que aínda que non fose dos Doce, se denominase “Apóstol”.


Boa parte do Novo Testamento é “Paulo”. Por este motivo os cristiáns levamos case 2000 anos recibindo a Cristo a través del, ollando a Cristo polas lentes deste Apóstol. Este ano no que a Igrexa nos convida a ler as súas cartas é unha oportunidade única para achegarnos á vida e obra dun cristián do que os autores actuáis están a dicir que “foi máis venerado que comprendido”. Unha frase que é ben certa porque máis aló do santo agóchase o prexuizo de moitos cristiáns por unha figura que erradamente ás veces foi tildada de misóxina, engreída, malhumorada...; unha figura incomprendida porque tantas veces lle proxectamos teoloxías e acontecementos posteriores da historia da Igrexa ós que foi alleo.


Temos unha débeda con Paulo, que como iremos vendo, legounos na Igrexa tanto patrimonio pastoral. O reto de interpretar a súa obra pasa por comprender ben as súas raíces helenísticas, xudías e romanas que fixeron del unha ponte universal entre culturas. Un primeiro paso é ler a súa obra na orde na que foi escrita para chegar a controlar o proceso no que foi medrando a súa teoloxía e pensamento. Outro pasiño poidera ser achegarnos ás características e problemáticas de cada unha das comunidades ás que se dirixiu, atopando a un tempo cómo foi dando resposta a esas problemáticas. Compre diferenciar a que foi obra del, da obra que co seu espírito continuaron a escribir os seus discípulos.


Home de contrastes, aquel que pasou de perseguidor a perseguido, de xudío fariseo a convencido e convincente cristián. O encontro co Señor tambaleou os pilares de todo o seu sistema de vida e pensamento. A lei na que fundamentara todo desde as súas raíces fariseas tornara inservible ante o Evanxeo. A urxencia da mensaxe da salvación levouno a non perder o tempo, a percorrer o Mediterráneo sen deterse máis do que cumpría para sementar o que outros recollerían logo.


Un ano para peregrinar con este mestre dos camiños e para revivir coa súa conversión a forza do Evanxeo. Paga a pena realizar ese camiño persoal e comunitariamente nas nosas parroquias.


martes, 21 de octubre de 2008

Reunión de tódolos grupos de Vida Ascendente


O vindeiro Xoves 23 de Novembro entre as sete e as nove da noite xuntaranse tódolos grupos de vida ascendente en San Xosé Obrero para compartir co Bispo a inauguración do curso. O grupo de San Sadurniño saimos da rotonda ás 18:00 horas e regresaremos cara ás nove da noite.

Nacemento do Coro Parroquial de Lamas


Hoxe iniciamos os ensaios un grupo de 15 persoas para crear o coro parroquial de Lamas. Estamos a ensaiar cantos de diferentes tipos, entre eles panxoliñas de cara ó Nadal.

jueves, 16 de octubre de 2008

Calabacines xigantes en San Sadurniño


Geluca e Manuel Calvo aparecían na prensa a pasada semana ó colleitar estes calabacíns xigantes. A nova saía o 10 de Outono no diario de Ferrol

miércoles, 15 de octubre de 2008

La Vida es Misión

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"Nada te turbe, nada te espante.

Todo se pasa. Dios no se muda.

La paciencia todo lo alcanza.

Quien a Dios tiene, nada le falta.

Sólo Dios basta."

TERESA DE JESÚS, EXTRAORDINARIA SANTA Y ESCRITORA ESPAÑOLA

El día 15 de octubre, celebra la Iglesia Católica la fiesta de Teresa de Jesús, una gran santa española, extraordinaria escritora, mística doctora muy querida por los españoles y por todos los cristianos del mundo, fundadora de la Orden de los Carmelitas Descalzos, en sus ramas femenina y masculina, y patrona de muchas asociaciones religiosas, civiles y militares, entre ellas, el Cuerpo Militar de Intendencia del Ejército de Tierra Español.

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Teresa de Jesús, hija de Alonso Sánchez de Cepeda y de Beatriz Dávila y Ahumada, nace el 28 de marzo de 1515 en Ávila, dentro de una familia hidalga y numerosa conversa cristiana, formada por once hermanos. Fue una niña viva, alegre y juguetona. Su madre aficionada a la lectura de libros muere cuando Teresa contaba doce años. Su muerte y su afición a la lectura dejarán una profunda huella en la mente y en el corazón de Teresa, del tal modo, que su pasión será la lectura de libros de caballería hasta su ingreso en el convento.


De joven era una muchacha muy sensible, abierta con una gracia extraordinaria para hablar y una con gran facilidad de palabra para comunicarse con los demás. Físicamente era hermosa, de rostro limpio, de piel fina y de ojos negros alegres y comunicativos. Se educa en el monasterio agustino de Ávila durante dos años. Sus conversaciones con la religiosa María Briceño, la lectura de libros de santos y las cartas de san Jerónimo despiertan en ella la vocación religiosa, y decide ingresar en convento de de carmelitas de la Encarnación de Ávila, en 1534, cuando solo contaba 19 años.


Vivió 28 años en este convento durante los cuales sufrió una penosa enfermedad que le causará dolores de cabeza e insomnio para toda su vida, la jaqueca o migraña, y donde tiene grandes dudas y vacilaciones sobre seguir en la vida religiosa. Lee las “Confesiones” de S. Agustín que le ayudan a resolverlas positivamente. Se enamora de Cristo crucificado, cuya contemplación le mueve a reformar la Orden Carmelita descalza y a fundar nuevos conventos independientes de la misma con preceptos más rígidos.


En 1562, funda el primer convento de carmelitas descalzas reformadas, bajo el nombre de san José, en Ávila, sin “una blanca, solo fiándose de la Providencia”, escribe. Su confianza puesta en la Providencia de Dios le proporciona los medios económicos necesarios para edificar y dotar sus fundaciones en medio de graves conflictos con autoridades civiles y eclesiásticas, hasta el punto de ser confinada en Toledo y sufrir un proceso inquisitorial del cual salió libre e indemne.


Viaja incansablemente por toda Castilla y Andalucía desplegando una gran actividad organizativa, administrativa y promotora fundando 16 conventos de Carmelitas Descalzas reformadas. Con la colaboración del religioso Juan de la Cruz, célebre santo y escritor místico, con quien le unía una estrecha amistad, reforma numerosos conventos de Carmelitas Descalzos. Su Orden religiosa reformada, en sus dos ramas de religiosas y religiosos, es aprobada por Gregorio XIII, en 1580, con el nombre de Carmelitas Descalzos.


Escribe numerosos obras, el “Libro de su vida”, autobiografía mística suya, completada por el “Libro de las relaciones”, “las Fundaciones” y el “Camino de la perfección” donde da unas serie de consejos para sus religiosas, las “Constituciones” donde estable las normas esenciales de la Reforma Carmelitana y las “Moradas”, su obra más perfecta y acabada, donde trata las relaciones del alma con Dios.


Escribe 437 cartas que muestran una mujer fuerte, inteligente y con gran talento. Escribe al rey Felipe II, al Duque de Alba, a Francisco de Borja, a Pedro de Alcántara, al maestro Juan de Ávila, a teólogos, como a Báñez, a posaderos, a muleros y hasta al último hermano religioso. Compuso diversas poesías religiosas místicas de profundo conocimiento y amor espiritual, tales como las célebres y populares “Vivo sin vivir en mí” y “Nada te turbe, nada te espante”.


La oración era para ella “una conversación amorosa con Dios” o “un trato de amistad con Dios”. Menéndez y Pelayo escribe: “el estilo de los escritos de Teresa de Jesús son un derrame de perfume femenino de encanto incomparable”. De regreso de Burgos para Ávila se detiene en Alba de Tormes, donde muere el 4 de octubre de 1582, a la edad de 67 años. Fue beatificada por Pablo V en 1614, canonizada por Gregorio XV en 1622 y declarada doctora de la Iglesia por Pablo VI en 1670.


En síntesis, Teresa de Jesús fue una gran mujer luchadora, una gran santa mística enamorada de Jesucristo crucificado, una extraordinaria escritora y una maravillosa conversadora con un léxico vivo y pintoresco. El espíritu de sus hijos e hijas, los Carmelitas Descalzos, extendidos por todo el mundo y sus libros son su gran obra y sus verdaderos monumentos de espiritualidad.


José Barros Guede


A Coruña, 13 de octubre del 2008.


PUBLICADO EN : www.revistaecclesia.es

jueves, 9 de octubre de 2008

Inicio de Curso de Pastoral da Saúde




















A Delegación de Pastoral da Saúde convídanos á presentación do inicio do Curso e a unha Eucaristía co noso Bispo

miércoles, 8 de octubre de 2008

Cope Ferrol - Falamos de San Pablo


Este Venres ás 15:30 horas comezamos unha serie de programas en Cope Ferrol nos que iremos presentando a figura de San Pablo, as súas viaxes e as súas cartas.

martes, 7 de octubre de 2008

Evanxeo 12 de Outono de 2008

Estamos invitados a una boda

Domingo XXVIII T. Ordinario. Ciclo A
Is 25, 6-10a; Sal 22, 1-6; Flp 4, 12-14.19-20; Mt 22, 1-14

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Recelamos de nuestra capacidad de fantasear y, cuando se trata de Dios y de sus dones, hay que dejar correr la fantasía. Siempre nos quedaremos cortos. Es lo que puede ocurrir tras meditar detenidamente los textos de la Palabra de Dios hoy. Desde los profetas, Israel describía la alegría de los tiempos mesiánicos como un banquete (1ª lectura); también Jesús acude a este simbolismo.

El banquete y el Reino evocan comida y bebida, alegría y fiesta, plenitud, satisfacción y gratuidad… Comunión. A él no sólo “tenemos la obligación de asistir”, sino que “estamos gozosamente invitados”.

Es una parábola con muchas sorpresas: los que reciben la invitación justifican su negativa: unos, porque tienen otros asuntos prioritarios; para otros es algo molesto y maltratan al que les comunica la invitación; mas el rey no suspende el banquete, al contrario, llena la sala de comensales venidos de “otros lugares”. La fiesta sólo se inicia cuando la sala está llena, sin que nadie sea llamado por sus méritos. Finalmente, el que no viene con el traje de boda, es expulsado. Es un añadido de Mateo para advertir de que, por el hecho de que la invitación sea gratuita, no debe degenerar en descortesía y falta de responsabilidad.

La gratuidad de la invitación sí que reclama nuestra aceptación. Es una parábola con base histórica, pero de absoluta continuidad: los invitados en primer lugar podemos bloquearnos por nuestros problemas, negocios y otros menesteres. Otros, con la agenda menos cargada, responden y abarrotan la sala.

Desde Jesús, los irrelevantes son los destinatarios privilegiados: sólo comprende a Dios el que acoge al pobre. De ahí que la Iglesia no puede ser un club de buenos, decentes y selectos. Es la reunión de invitados gratuitamente a algo que nos es dado. No somos los dueños ni de la casa, ni de la mesa, no somos quienes para rechazar o poner condiciones. Somos servidores de una causa: que el Reino llegue a todos. Sólo repitiendo el gesto de Jesús –poner a Dios al alcance de los pobres– comprenderemos cuál es el proyecto de Dios.

lunes, 6 de octubre de 2008

Regreso da Peregrinación a Fátima do Arciprestado de Xuvia





Baixo o lema de "Testigos y Apóstoles", 110 persoas do arciprestado de Xubia (35 das nosas parroquias) peregrinamos ó Santuario de Fátima esta pasada fin de semana. Na viaxe fixemos paradas en Oporto e en Coimbra. De xeito especial lembramos a oración co rezo do rosario en diferentes idiomas, así coma a procesión da noite.

ORACIÓN por el SÍNODO de los OBISPOS


Señor Jesucristo, a quien el Padre nos ha encomendado escuchar como a su Hijo amado: ilumina tu Iglesia, para que nada sea para ella más santo que escuchar tu voz y seguirte. Tú, que eres Sumo Pastor y Señor de nuestras almas, dirige tu mirada a los Pastores de tu Iglesia, que en estos días se reúnen con el Sucesor de Pedro en asamblea sinodal. Te imploramos que los santifiques en la verdad y los confirmes en la fe y el amor.
Señor Jesucristo, envía tu Espíritu de amor y de verdad sobre los Obispos que celebran el Sínodo y sobre quienes les asisten en sus tareas: haz que sean fieles a lo que el Espíritu dice a las Iglesias y, de este modo, inspire sus almas y les enseñe la verdad. A través de su trabajo, que los fieles puedan ser purificados y reforzados en el espíritu para adherir al Evangelio de la salvación que tu has cumplido y se convirtiertan en oblación viviente al Dios del cielo.
Y María, la santísima Madre de Dios y Madre de la Iglesia asista hoy a los Obispos como un día asistió a los Apóstoles en el Cenáculo e interceda con su materno apoyo, para que honren la comunión fraterna, tengan prosperidad y paz en días serenos y, escrutando con amor los signos de los tiempos, celebren la majestad de Dios, Señor misericordioso de la historia, para alabanza y gloria de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

MARATÓN de BIBLIA

El papa Benedicto XVI inauguró ayer la lectura de la Biblia ininterrumpida, un evento sin precedentes en la historia, y que durará seis días y siete noche y contará con lectores como el cineasta Roberto Begnini o políticos como el ex primer ministro de Italia, Giulio Andreotti. La primera jornada de la lectura del libro sagrado, que fue retransmitida en directo por la televisión pública italiana RAI, estuvo dedicada al Génesis, el primero de los cinco libros que componen la Biblia y fue el Papa el que inició el recital en lengua hebrea. El Sumo Pontífice fue relevado por el obispo Ilarión del Patriarcado de Moscú; seguido por Domenico Maselli, pastor de la Iglesia Evangélica de Italia y después Roberto Bernini se encargó de leer el capítulo 4 (la historia de Caín y Abel) y el 5 (los primeros patriarcas). El acontecimiento se celebró en la basílica romana de Santa Cruz de Jerusalén y a ella acudirán también hoy para sumarse al acto el ex primer ministro de Italia, Guilio Andreotti, y directores de medios de comunicación, como Giovanni Maria Viancomo del 'Osservatore Romano' y Ferruccio De Bortoli del 'Sole 24 ore', además de varios cardenales. En el intermedio musical el tenor Andrea Bocelli cantará el 'Gloria a Dios' de Juan Sebastián Bach. Pero no todos los lectores serán personas relevantes, la Biblia será escuchada de boca de ciegos que la leerán por medio del método braille, de presos que se conectarán para la ocasión y de niños enfermos hospitalizados. Aunque el idioma más utilizado será el italiano, la Biblia también será leída en próximas jornadas en árabe y en griego.

jueves, 2 de octubre de 2008

vuelve El Espejo

El programa de radio El Espejo de la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol inicia este viernes una nueva temporada en antena. Desde el año 1994, forma parte de la programación socio-religiosa de la cadena COPE, y se emite todos los viernes, de 15.05 a 16.00 horas, en directo desde COPE Ribadeo, COPE Vilalba y COPE Ferrol-Cariño. Esta semana contará con la presencia de José Ignacio Postigo y César Carreño, padres mercedarios de la comunidad de Ferrol, que en este año 2008 celebra el centenario de su presencia en la ciudad; charlará con el Rvdo. Óscar Santiago Sanmartín acerca del éxito obtenido en internet por el blog musical "Dominus Tecum"... ¡No te lo pierdas!


todos los viernes de 15:05 a 16h.en directo desde

COPE Ferrol-Cariño (837 AM / 97.9 FM)

COPE Ribadeo (93.6 FM)

COPE Vilalba (101.2 FM)




El Espejo de Mondoñedo-Ferrol



DE TAL PALO, TAL ASTILLA

José María y Juan José Santos

Maestros de barbas y patillas

No hay vecino en San Sadurniño que no conozca a los Santos, una familia de peluqueros famosa por sus cuidados cortes de pelo y sus afeitados impecables.



Juanjo Santos Bello recuerda muy bien la primera vez que tuvo una navaja de barbero entre sus manos. Cuando todavía era un cativo, y queriendo imitar a su padre, probó a afeitarse las pelusas. Pero aquel primer intento resultó una auténtica escabechina. «Púxenme nervioso e cortei a cara e tamén as mans; menos mal que nese mismo intre entraba pola porta o médico do pobo e fíxome as curas», recuerda el propietario del café-bar-peluquería Santos de San Sadurniño.

Los orígenes de este peculiar establecimiento -en el que uno lo mismo puede cortarse las melenas que tomarse un cafecito mientras echa la partida- se remontan a 1971, el año en el que José María Santos, el padre de Juanjo, decidió abrir sus puertas tras haber trabajado durante más de diez años como barbero.

Frente a un café humeante, Pepiño -como le llaman sus amigos- cuenta que empezó a darle a la navaja cuando todavía era un niño. Un buen día, su padre, que era cantero, le pidió que le cortase el pelo, y él, con mucha destreza, demostró que no lo hacía nada mal.

Tan bien se le daban las tijeras y el peine que los mozos de San Sadurniño acudían a él para que les arreglase la cabeza, pero fue en Cádiz donde José María aprendió de verdad el oficio. «Aos 19 anos marchei á Mariña, a San Fernando, e alí saquei o carné de barbeiro; apodábanme 'o galego' e a xente sempre chamaba por mín porque dicían que afiaba moi ben a navalla», cuenta entre risas este hombre simpático y abierto.

Su vida en filas le gustaba -incluso fue merecedor de la medalla Infi-Sáhara por los servicios que prestó «a la patria» en África-, pero Pepiño decidió regresar a San Sadurniño al poco tiempo de marcharse al sur, porque sus padres, que trabajan en el campo, no dejaban de pedirle que volviese. Y él volvió, sí, pero enseguida se dio cuenta de que «a labranza non daba cartos». Así que decidió seguir con su vocación.

Tras una breve estancia en Bilbao -donde volvió a coger la navaja-, José María se puso a trabajar de barbero en San Sadurniño, primero en un local alquilado y después al frente de su propio negocio. En el 60 abrió la peluquería Santos en la avenida Marqués de Figueroa, y en el 71 se trasladó al establecimiento que a día de hoy regenta su hijo en esa misma calle.

Allí creció Juan José arreglando patillas y bigotes desde muy pequeño. «Aos once anos xa afeitaba a algúns clientes e facíao moi ben», recuerda su padre orgulloso. Juntos trabajaron codo con codo durante quince años y, en algunas épocas, también compartieron faena con Pablo -el hermano de Juan José, que ya ha dejado la peluquería- y Mercedes, la esposa de José María. Ella, una mujer dulce y callada, se ocupaba de deleitar a los clientes con sabrosos platos de chicharrones y pulpo mientras esperaban por su corte de pelo.

«Aqueles foron anos de moito traballo, pero tamén moi bonitos, porque traballábamos moi a gusto», recuerda Juanjo. «Eu lembro días de levantarme ás cinco da mañán para atender aos operarios de Astano, que viñan moi cedo para poder chegar a tempo ao traballo... ¡Incluso viña xente de Cedeira a afeitarse!», apunta el padre a renglón seguido.

Basta verlos juntos para intuir que se llevan a las mil maravillas. Juanjo dice que su padre, además de afilar muy bien a navaja, «conectaba moi ben coa xente». Y José María también tiene piropos para él: «É algo máis lento ca mín, pero traballa moi finamente, porque é moi perfeccionista». ¿Habrán pensado alguna vez en dedicarse a otra cosa? «Iso nunca, xamais», dicen los dos sonrientes.

TEXTO Beatriz Antón FOTO José Pardo

La Voz de Galicia



miércoles, 1 de octubre de 2008

1 de Outono

SANTA TERESITA DEL NIÑO JESUS

En Breve
Nació en Alençon (Francia), el año 1873. Siendo aún muy joven, ingresó en el monasterio de carmelitas de Lisieux, ejerciéndose sobre todo en la humildad, la sencillez evangélica y la confianza en Dios, virtudes que se esforzó en inculcar, de palabra y de obra, en las novicias. Murió el día 30 de septiembre del año 1897, ofreciendo su vida por la salvación de las almas y por el incremento de la Iglesia. Es patrona de las misiones y doctora de la Iglesia.

BIOGRAFIA
Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon, el 2 de enero de 1873, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos venerables. Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado», y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada "Doctora de la Iglesia" por el Papa Juan Pablo II el 19 de Octubre de 1997 (Día de las misiones).

«Siempre he deseado, afirmó en su autobiografía Teresa de Lisieux, ser una santa, pero, por desgracia, siempre he constatado, cuando me he parangonado a los santos, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña, cuya cima se pierde en el cielo, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables, por eso puedo, a pesar de mi pequeñez, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible, he de soportarme tal y como soy, con todas mis imperfecciones; sin embargo, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho, muy breve, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección».

Teresa era la última de cinco hermanas - había tenido dos hermanos más, pero ambos habían fallecido - Tuvo una infancia muy feliz. Sentía gran admiración por sus padres: «No podría explicar lo mucho que amaba a papá, decía Teresa, todo en él me suscitaba admiración».

Cuando sólo tenía cinco años, su madre murió, y se truncó bruscamente su felicidad de la infancia. Desde entonces, pesaría sobre ella una continua sombra de tristeza, a pesar de que la vida familiar siguió transcurriendo con mucho amor. Es educada por sus hermanas, especialmente por la segunda; y por su gran padre, quien supo inculcar una ternura materna y paterna a la vez.

Con él aprendió a amar la naturaleza, a rezar y a amar y socorrer a los pobres. Cuando tenía nueve años, su hermana, que era para ella «su segunda mamá», entró como carmelita en el monasterio de la ciudad. Nuevamente Teresa sufrió mucho, pero, en su sufrimiento, adquirió la certeza de que ella también estaba llamada al Carmelo.

Teresita niñaDurante su infancia siempre destacó por su gran capacidad para ser «especialmente» consecuente entre las cosas que creía o afirmaba y las decisiones que tomaba en la vida, en cualquier campo. Por ejemplo, si su padre desde lo alto de una escalera le decía: «Apártate, porque si me caigo te aplasto», ella se arrimaba a la escalera porque así, «si mi papá muere no tendré el dolor de verlo morir, sino que moriré con él»; o cuando se preparaba para la confesión, se preguntaba si «debía decir al sacerdote que lo amaba con todo el corazón, puesto que iba a hablar con el Señor, en la persona de él».

Cuando sólo tenía quince años, estaba convencida de su vocación: quería ir al Carmelo. Pero al ser menor de edad no se lo permitían. Entonces decidió peregrinar a Roma y pedírselo allí al Papa. Le rogó que le diera permiso para entrar en el Carmelo; el le dijo: «Entraréis, si Dios lo quiere. Tenía ‹dice Teresa‹ una expresión tan penetrante y convincente que se me grabó en el corazón».

En el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento. Trataba de renunciar a imaginar y pretender que la vida cristiana consistiera en una serie de grandes empresas, y de recorrer de buena gana y con buen ánimo «el camino del niño que se duerme sin miedo en los brazos de su padre».

A los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde en brazos de sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos, mantuvo correspondencia con dos padres misioneros, uno de ellos enviado a Canadá, y el otro a China, y les acompañó constantemente con sus oraciones. Por eso, Pío XII quiso asociarla, en 1927, a san Francisco Javier como patrona de las misiones.

Evanxeo 5 de Outono de 2008

¿A quién se confiará la semilla del Reino?
Domingo XXVII T. Ordinario. Ciclo A
Is 5, 1-7; Sal 79, 9.12-16.19-20; Flp 4, 6-9; Mt 21, 33-43


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“Una historia de amor rechazado y no correspondido” sería el título que resume esta parábola, “Había una vez un propietario que plantó una viña”: además, evoca la poética y apenada canción de Is 5, 1-7: “Voy a cantar, en nombre de mi amigo, un canto de amor a su viña….

Se trata de una alegoría, cuyas resonancias saltan a la vista; pero es también un desenmascaramiento de los líderes religiosos de Israel que, en lugar de cuidar y hacer fructificar la viña, sólo piensan en aprovecharse de ella, sin parar mientes en los medios: incluso si, para ello hay que apalear, apedrear, matar primero a los criados y, luego, al hijo.

Se trata de un esbozo de la historia de la humanidad, de la Iglesia y de cualquier comunidad cristiana, cuando quienes las dirigen sólo piensan en arrimar el agua a su molino. Las etapas de esta historia de amor y desamor vienen jalonadas por la aparición de todos cuantos, mandados a denunciar la injusticia y proclamar el Reino de Dios, serán calumniados, perseguidos y martirizados.

Agotados los recursos, el dueño opta por una medida extrema y arriesgada: “Voy a enviar a mi hijo…” Calculó mal. Es que Dios no desiste en el empeño de que alguien se afane en la rentabilidad del trabajo en su mimada viña . Pese a que la reacción sistemática de los viñadores es el homicidio de los criados y del hijo. Un homicidio porque, a la postre, despojan al pobre y violan el derecho de las personas; no dan frutos de justicia.

Este alegato se dirige también a nosotros: ¿Qué papel juega en nosotros el establecimiento de la justicia y el derecho? ¿ hasta qué punto nos sentimos responsables de tanto mal y de tanto horror como nos rodea? Vivimos en un mundo complejo e inhóspito: la destrucción del otro, el olvido, el alejamiento de Dios, la renuncia y el relativismo moral- todo valeinfluyen mucho más de lo que pensamos en este estado de cosas.

Este Evangelio termina presentando a Jesús como piedra angular. ¿Lo es? No vale la queja: ¡hay que ver cómo está el mundo!, sino la responsabilidad comunitaria y personal por construir unos cielos nuevos y una