ESPÍRITU de ASÍS

El programa detallado del encuentro interreligioso de oración por la paz con el Papa en Asís 2011

RETRANSMITIDO POR 13TV Y POPULAR TV GALICIA

"Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz", Jornada de reflexión, de diálogo y de oración por la paz y la justicia, Jueves 27 de octubre en Asís

Roma: 7:00: Salida de los delegados de las residencias.

7:30: Subida de los delegados al tren. No habrá periodistas en el tren.

7:50: El Santo Padre llega a la estación en coche:

1. Altero Matteoli - Ministro de Transporte
2. Sr. Mauro Moretti - Ferrocarril CEO
3. Lamberto Cardia Prof. - El presidente de trenes

8:00: Salida del Papa Benedicto XVI y delegaciones del Vaticano en tren desde la estación de San Pedro. En el transporte del Santo Padre saludará a los jefes más importantes de la delegación. (Durante el viaje se entregará a todos los viajeros un detalle de los Ferrocarriles del Estado, en plata).

ASÍS

9:45: La llegada a la estación de tren de Asís. Los delegados irán en autobuses para el traslado a la Basílica de San María de los Ángeles. Los jefes de delegación irán con un mini bus junto con el Santo Padre y esta comitiva:
1. S.E. El arzobispo Domenico Sorrentino - El arzobispo-obispo de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino.

2. Dr. Gianni Letta - Secretario de la Presidencia del Consejo de Ministros - Representante del Gobierno.

3. S.E. D. Francesco Maria griego - embajador de Italia ante la Santa Sede.

4. La Sra. Marini Catiuscia - Presidente de la Región Umbría.

5. El Dr. Henry Laudanna - Prefecto de Perugia.

6. Dr. Claudio Ricci - El alcalde de Asís.

7. Dr. Marcus Vinicius Guasticce - Provincia de Presidente.

8. Sr. Massimo Antonini - Estación de Cabo de Santa Maria degli Angeli.


10:15: Las delegaciones se encuentran en la Basílica de San María de los Ángeles. Fuera de la basílica se encuentran pantallas gigantes previstas para los peregrinos.


El Santo Padre es recibido en la puerta de la Basílica de Santa Maria degli Angeli por:
1. P. José Rodríguez Carballo - Ministro General de los Frailes Menores.

2. P. Marco Tasca - Ministro General de los Frailes Menores Conventuales.

3. P. Mauro Jöhri - Capuchinos Ministro general.

4. P. Michael J. Higgins - San Francisco Ministro General de la Tercera Orden Regular.



El Santo Padre en la puerta de la Basílica da la bienvenida a los Jefes de Delegación, que serán presentados por cardenales y responsables de la Curia Romana y que tendrá lugar en el escenario.

- Saludo al cardenal Turkson.

- Un video de la reunión en la memoria de 1986.


** Intervenciones:
- Discurso de Su Santidad Bartolomé I (Arzobispo de Constantinopla, Patriarcado Ecuménico).

- Su Excelencia el Dr. Rowan Douglas Williams intervención (Arzobispo de Canterbury - Primado de la Comunión Anglicana).

- Intervención de Su Eminencia Norvan Zakarian (Arzobispo Primado de la Diócesis de Armenia en Francia).

- Órgano canción.

- Rev. Dr. Olav Fykse Tveit (Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias).

- Intervención del rabino David Rosen (Representante del Gran Rabinato de Israel.

- Prof. Wande Abimbola intervención (Portavoz IFA y de la religión Yoruba).

- Órgano canción.

- Discurso de Acharya Shri Shrivatsa Goswami (Representante de la religión hindú).

- J. Seung (Presidente de la "Orden Jogye," Budismo Coreano).

- Discurso del Sr. Haji Kyai Hasyim Muzadi (Secretario General de la Conferencia Internacional de las escuelas islámicas).

- Intervención de la profesora Julia Kristeva (Representante de los no creyentes)

- Órgano canción.

- Discurso del Santo Padre Benedicto XVI

12:30: Después de la reunión en la basílica, el Santo Padre y los Jefes de Delegación entran en el convento de la Porciúncula. En la entrada del Santo Padre es recibido por:

1. P. Fabrizio Migliasso - The Guardian
2. P. Max Lelli - Rector de la Basílica

Aquí están todos los miembros de las delegaciones.

13:00: El almuerzo frugal en el refectorio del convento de San María de los Ángeles.

13:45 a 15:30: Tiempo de silencio para la reflexión y / o la oración personal. Cada participante se le asignará una habitación en el albergue al lado del Convento de San María de los Ángeles.

13.45: Jóvenes, se ponen en camino desde la Basílica de San María de los Ángeles a la Piazza San Francesco.

15.15: Las delegaciones son llevadas en mini bus a la Plaza de San Francisco. Durante la llegada, cantarán los coros de Generación Verde, Rosso Inter-Gen y se realizazán varias canciones y la coreografía:

1. Inter-Coro
2. Gen Verde
3. Gen Rosso
4. Coro Diocesano

15:45: El Santo Padre y los Jefes de Delegación caminan a lo largo del tramo de la Basílica de Santa Maria degli Angeli en la plaza de Los Angeles.

16:30: Reunión final:

-Apertura de bienvenida por el cardenal Tauran (Presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso).
-Renovación del compromiso solemne de la Paz. Al leer, solo la música de fondo durante la proclamación de los compromisos. Intervenciones de:

- Introducción de S.S. Bartolomé I (Arzobispo de Constantinopla, Patriarcado Ecuménico)
- Federación Luterana Mundial
-Su Eminencia Aleksandr (Patriarcado de Moscú)
- Alianza Bautista Mundial
- Musulmanes
- Metropolitano Gregorios (Patriarcado Sirio - Ortodoxa de Antioquía)
- Confucionista
- Musulmanes
- Budista
- Rabino
- Rev. Dr. Setri Nyomi (Comunión Mundial de Iglesias Reformadas)
- Guillermo Hurtado (Representante de los no creyentes)

Conclusión del Santo Padre Benedicto XVI
- Minuto de silencio.
-Un acto simbólico de la luz (entrega de lámparas a los Jefes de Delegaciones).Durante la entrega de las lámparas, el Coro canta "La oración simple".
- Palabras del Cardenal Koch (Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad Cristiana).
- Intercambio de la paz entre los delegados.
- Saludo final del Santo Padre Benedicto XVI.
- Canción Final "Cántico de las Criaturas" (interpretada por el Coro de la diócesis de Asís).

18:00: El Santo Padre y los jefes de delegación que deseen hacen una breve parada en frente de la tumba de San Francisco.

18:30: Los autobuses salen en el mismo orden de llegada en un momento en la estación de tren de Asís. Primeros autobuses saldrán con los delegados, el Mini-Bus con los jefes de delegación.

19:00: Salida del tren hacia Roma.

20:30: Llegada a la estación de tren de la Ciudad del Vaticano


Programa del día Viernes, 28 de octubre 2011

11.30: El Papa Benedicto XVI vuelve a reunirse con las delegaciones (Sala Clementina del Palacio Apostólico).

13.00: Almuerzo ofrecido por el cardenal secretario de Estado (el Aula Pablo VI).

ESPÍRITU de ASÍS

La oración es el camino de la paz, afirma el Papa en la víspera del Encuentro de Asís 2011

Homilía de Benedicto XVI en la celebración de la Palabra en la víspera de la Jornada de Asís (26-10-2011) La espada del que sufre construye el Reino de paz Queridos hermanos y hermanas: Hoy la tradicional cita de la Audiencia general asume un carácter especial, al ser la víspera de la Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo, que se celebrará mañana en Asís, veinticinco años después del histórico primer encuentro convocado por el Beato Juan Pablo II. He querido dar a esa Jornada el título de «Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz» para significar el compromiso que queremos renovar solemnemente –junto con los miembros de varias religiones y también con hombres no creyentes, pero buscadores sinceros de la verdad– por la promoción del bien auténtico de la Humanidad y por la construcción de la paz. Como ya he tenido ocasión de recordar, «quien camina hacia Dios no puede dejar de transmitir paz; quien construye paz no puede dejar de acercarse a Dios». Como cristianos, estamos convencidos de que la aportación más valiosa que podemos hacer a la causa de la paz es la de la oración. Por este motivo nos reunimos hoy, como Iglesia de Roma, junto con los peregrinos presentes en la Urbe, en la escucha de la Palabra de Dios, para invocar con fe el don de la paz. El Señor puede iluminar nuestra mente y nuestros corazones y guiarnos para que seamos constructores de justicia y de reconciliación en nuestros entornos diarios y en el mundo. En el pasaje del profeta Zacarías que acabamos de escuchar, ha resonado un anuncio lleno de esperanza y de luz (cf. Za 9, 10). Dios promete la salvación, invita a «exultar sin freno» porque dicha salvación está a punto de concretarse. Se habla de un rey: «He aquí que viene a ti tu rey: justo él y victorioso» (v. 9), pero el que se anuncia no es un rey que se presenta con poder humano, con la fuerza de las armas; no es un rey que domina con el poder político y militar; es un rey pacífico, que reina con humildad y mansedumbre ante Dios y los hombres; un rey distinto de los grandes soberanos del mundo: «Montado en un asno, en un pollino, cría de asna», dice el Profeta (ibíd.). Se manifiesta montado en el animal de la gente común, del pobre, en contraste con los carros de guerra de los ejércitos de los poderosos de la tierra. Más aún, se trata de un rey que suprimirá esos carros, quebrará los arcos de combate, proclamará la paz a las naciones (cf. v. 10). ¿Pero quién es el rey del que habla el profeta Zacarías? Trasladémonos un instante a Belén y escuchemos una vez más lo que el Ángel dice a los pastores que velaban durante la noche sus rebaños. El Ángel les anuncia una alegría que será para todo el pueblo, relacionada con un signo pobre: un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre (cf. Lc 2, 8-12). Y la multitud celestial canta: «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace» (v. 14), a los hombres de buena voluntad. El nacimiento de aquel niño, que es Jesús, trae un anuncio de paz al mundo entero. Pero trasladémonos también a los momentos finales de la vida de Cristo, cuando entra en Jerusalén acogido por un gentío festivo. El anuncio del profeta Zacarías del advenimiento de un rey humilde y manso vino a la memoria de los discípulos de Jesús de especial manera tras los acontecimientos de la pasión, muerte y resurrección –del misterio pascual–, cuando revisaron con los ojos de la fe aquella gozosa entrada del Maestro en la Ciudad Santa. Va montado en una asna, tomada prestada (cf. Mt 21, 2-7): no va en una carroza fastuosa, ni a caballo como los grandes. No entra en Jerusalén acompañado por un poderoso ejército de carros y jinetes. Es un rey pobre, el rey de los que son los pobres de Dios. En el texto griego aparece el término praeis, que significa los ‘mansos’, los ‘pacíficos’; Jesús es el rey de los anawim, de los que tienen el corazón libre del ansia de poder y de riqueza material, de la voluntad y de la búsqueda de dominio sobre el otro. Jesús es el rey de cuantos poseen esa libertad interior que capacita para superar la avidez, el egoísmo existente en el mundo, y saben que sólo Dios es su riqueza. Jesús es rey pobre entre los pobres, manso entre cuantos quieren ser mansos. De esta forma es rey de paz, gracias al poder de Dios, que es el poder del bien, el poder del amor. Es un rey que suprimirá los carros y los caballos de combate, que quebrará los arcos de guerra; un rey que realiza la paz desde la cruz, uniendo tierra y cielo y tendiendo un puente de fraternidad entre todos los hombres. La cruz es el nuevo arco de paz, signo e instrumento de reconciliación, de perdón, de comprensión; signo de que el amor es más fuerte que toda violencia y que toda opresión, más fuerte que la muerte: el mal se vence con el bien, con el amor. Éste es el nuevo reino de paz cuyo rey es Cristo; y es un reino que se extiende por toda la tierra. El profeta Zacarías anuncia que este rey manso, pacífico, dominará «de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra» (Za 9, 10). El reino que Cristo inaugura tiene dimensiones universales. El horizonte de este rey pobre y manso no es el de un territorio, el de un estado, sino los confines del mundo: más allá de toda barrera de raza, de lengua, de cultura, él crea comunión, crea unidad. ¿Y dónde vemos realizarse en el día de hoy ese anuncio? En la gran red de las comunidades eucarísticas que se extiende por la tierra vuelve a surgir, luminosa, la profecía de Zacarías. Se trata de un gran mosaico de comunidades en las que se hace presente el sacrificio de amor de este rey manso y pacífico; es el gran mosaico que constituye el «Reino de paz» de Jesús de mar a mar, hasta los confines del mundo; es una multitud de «islas de paz» que irradian paz. En todas partes, en todo ambiente, en toda cultura, desde las grandes ciudades con sus palacios hasta las pequeñas aldeas con sus humildes moradas; desde las imponentes catedrales hasta las pequeñas ermitas, él viene, se hace presente; y al entrar en comunión con él también los hombres se ven unidos entre sí en un solo cuerpo, superando división, rivalidades, rencores. El Señor viene en la eucaristía para sustraernos a nuestro individualismo, a nuestros particularismos que excluyen a los demás, para formar en nosotros un solo cuerpo, un solo reino de paz en un mundo dividido. ¿Pero cómo podemos construir ese reino de paz cuyo rey es Cristo? El mandato que él transmite a sus apóstoles, y a través de ellos a todos nosotros, es: «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes [...]. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28, 19). Al igual que Jesús, los mensajeros de paz de su reino han de ponerse en camino, han de responder a su invitación. Tienen que ir, pero no con el poder de la guerra o con la fuerza del poder. En el pasaje evangélico que hemos escuchado, Jesús envía a setenta y dos discípulos a esa gran mies que es el mundo, invitándolos a rogar al Dueño de la mies para que nunca falten obreros a su mies (cf. Lc 10, 1-3); pero no los envía con medios poderosos, sino «como corderos en medio de lobos» (v. 3), sin bolsa, ni alforja, ni sandalias (cf. v. 4). Comenta San Juan Crisóstomo en una de sus Homilías: «Mientras seamos corderos, venceremos, y aun cuando nos rodeen numerosos lobos, lograremos vencerlos. Pero si nos convertimos en lobos, seremos derrotados, pues nos veremos privados del auxilio del pastor» (Homilía 33, 1: PG 57, 389). Los cristianos no deben ceder jamás a la tentación de convertirse en lobos en medio de lobos; el reino de paz de Cristo no se extiende con el poder, con la fuerza, con la violencia, sino con la entrega de sí, con el amor llevado hasta el extremo, incluso hacia los enemigos. Jesús no vence al mundo con la fuerza de las armas, sino con la fuerza de la cruz, que es garantía auténtica de la victoria. Y ello entraña como consecuencia para quien desee ser discípulo del Señor, enviado suyo, estar dispuesto incluso a la pasión y al martirio, a perder su vida por él para que en el mundo triunfen el bien, el amor, la paz. Ésta es la condición para poder decir, al entrar en cualquier ambiente: «Paz a esta casa» (Lc 10, 5). Ante la basílica de San Pedro se elevan dos grandes imágenes de los santos Pedro y Pablo, fácilmente identificables: San Pedro lleva en la mano las llaves; San Pablo sostiene una espada. Quien no conoce la historia de este último, podría pensar que se trate de un gran capitán que mandó poderosos ejércitos y sometió con la espada pueblos y naciones, ganándose fama y riqueza con sangre ajena. Sucede, en cambio, exactamente lo contrario: la espada que sostienen sus manos es el instrumento con el que fue ejecutado, con el que sufrió el martirio y derramó su sangre. El combate de Pablo no fue el de la violencia, el de la guerra, sino el del martirio por Cristo. Su única arma fue precisamente el anuncio de «Jesucristo, y éste crucificado» (1 Cor 2, 2). No se basó su predicación en «los persuasivos discursos de la sabiduría», sino en la «demostración del Espíritu y de [su] poder» (v. 4). Dedicó su vida a transmitir el mensaje de reconciliación y de paz del Evangelio, consumiendo todas sus energías para que resonara hasta los confines de la tierra. Y ésta fue su fuerza: no buscó una vida tranquila, cómoda, alejada de las dificultades y de las contrariedades, sino que se consumió por el Evangelio, se entregó por entero, sin reservas, y así se convirtió en el gran mensajero de la paz y de la reconciliación de Cristo. La espada que San Pablo sostiene entre sus manos recuerda también el poder de la verdad, que a menudo puede herir, puede hacer daño: el Apóstol se mantuvo fiel hasta el final a esa verdad, la sirvió, sufrió por ella y por ella entregó su vida. Esta misma lógica vale también para nosotros, si queremos ser portadores del reino de paz anunciado por el profeta Zacarías y realizado por Cristo: debemos estar dispuestos a pagar personalmente, a sufrir en primera persona la incomprensión, el rechazo, la persecución. No es la espada del conquistador la que construye la paz, sino la espada del que sufre, del que sabe entregar su propia vida. Queridos hermanos y hermanas: Como cristianos, queremos pedirle a Dios el don de la paz; queremos rogarle que nos haga instrumentos de su paz en un mundo que sigue desgarrado por odio, por divisiones, por egoísmos, por guerras; queremos pedirle que el encuentro de mañana en Asís favorezca el diálogo entre personas de diferente pertenencia religiosa y traiga un rayo de luz capaz de iluminar la mente y el corazón de todos los hombres, para que el rencor deje lugar al perdón, la división a la reconciliación, el odio al amor, la violencia a la mansedumbre, y reine así en el mundo la paz. Amén.

7 de Octubre - Fiesta de la Parroquia

NUESTRA SEÑORA del ROSARIO

Su fiesta fue instituida por el Papa san Pío V el 7 de Octubre, aniversario de la victoria obtenida por los cristianos en la Batalla naval de Lepanto (1571), atribuida a la Madre de Dios, invocada por la oración del rosario. La celebración de este día es una invitación para todos a meditar los misterios de Cristo, en compañía de la Virgen María, que estuvo asociada de un modo especialísimo a la encarnación, la pasión y la gloria de la resurrección del Hijo de Dios.

Historia del Rosario

El rezo del Santo Rosario surgió en el año 800 a la sombra de los monasterios, como «Salterio de los laicos». Mientras los monjes rezaban los 150 salmos, a los laicos se les enseñó a rezar 150 Padrenuestros. Después, se formaron otros tres salterios con 150 Avemarías, 150 alabanzas en honor de Jesús y 150 alabanzas en honor de María. En 1365 se dio inicio a una combinación de los cuatro salterios, dividiendo las 150 Avemarías en grupos de diez y poniendo un Padre nuestro al inicio. En 1500 se estableció, para cada grupo de diez Avemarías, la meditación de un hecho de la vida de Jesús o María, y así surgió el actual Rosario de quince misterios. Rosario significa «ramillete de rosas, que ha representado para la Cristiandad una fuerza para abrir brecha en el Corazón de Dios. El "Ave María", como oración o antífona, ya figuraba en el Misal Romano en el 650. Desde 1100 al 1200 ya el rezo del "Ave María" es muy frecuente en varios países y muchas personas reemplazaban los 150 salmos por 150 Avemarías. Ya en 1483 en muchos países se había añadía al "Dios te Salve María", "Santa María Madre de Dios”. En 1569, Pío V prescribe a todo el mundo el Rosario con sus Padrenuestros, Avemarías y Gloria. En 1569, Pío V, en una Encíclica, recomienda rezar el Rosario tal como se reza ahora.

Santo Domingo de Guzmán

La Madre de Dios, en persona, le enseñó a Santo Domingo a rezar el rosario en el año 1208 y le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe.
Domingo de Guzmán era un santo sacerdote español que fue al sur de Francia para convertir a los que se habían apartado de la Iglesia por la herejía albingense. Esta enseña que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno creó todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jesús tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jesús no es Dios.
También negaban los sacramentos y la verdad de que María es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante años los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho éxito. También habían factores políticos envueltos.
Domingo trabajó por años en medio de estos desventurados. Por medio de su predicación, sus oraciones y sacrificios, logró convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jóvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santísima Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplicó a Nuestra Señora que lo ayudara, pues sentía que no estaba logrando casi nada.
La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias.
Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con gran éxito por que muchos albingenses volvieron a la fe católica.
Lamentablemente la situación entre albingences y cristianos estaba además vinculada con la política, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simón de Montfort, el dirigente del ejército cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que éste enseñara a las tropas a rezar el rosario. Lo rezaron con gran devoción antes de su batalla más importante en Muret. De Montfort consideró que su victoria había sido un verdadero milagro y el resultado del rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construyó la primera capilla a Nuestra Señora del Rosario.

FAMILIA y BIBLIA

El sábado 22 de octubre tendremos en la CASA DIOCESANA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES, la XI Asamblea Diocesana de Pastoral Familiar de la Diócesis de Santiago de Compostela, en la que nos encontraremos todos los que de diversas formas colaboramos en la pastoral familiar de la Diócesis. También puede ser un buen momento para incorporar a algún matrimonio conocido a esta grata tarea de la evangelización de la familia.

La ponencia de este año tratará de ayudarnos a reflexionar sobre la familia y la biblia en sintonía con el Plan Pastoral Diocesano. Para ello contaremos con la colaboración del sacerdote de Mondoñedo-Ferrol, D. Francisco Javier Martínez Prieto, licenciado en Teología Bíblica, que nos hablará de "Aportaciones de la Biblia a la vida familiar".

SAN FRANCISCO DE ASÍS

No existe ningún santo tan universal como él, tanto entre católicos como entre los protestantes y aun entre los no cristianos. San Francisco de Asís cautivó la imaginación de sus contemporáneos presentándoles la pobreza, la castidad y la obediencia con la pureza y la fuerza de un testimonio radical. Llegó a ser conocido como el Pobre de Asís por su matrimonio con la pobreza, su amor por los pajarillos y toda la naturaleza. Todo ello refleja un alma en la que Dios lo era todo sin división, un alma que se nutría de las verdades de la fe católica y que se había entregado enteramente a Cristo crucificado.

Axenda do Papa na súa visita a Alemania hoxe

• Ceremonia de bienvenida en el Castillo de Bellevue de Berlín (22 de septiembre de 2011)
  

• Visita al Parlamento Federal en el Reichstag de Berlín (22 de septiembre de 2011)
  

• Encuentro con los representantes de la comunidad judía en una sala del Reichstag de Berlín (22 de septiembre de 2011)
  

• Santa Misa en el Estadio Olímpico de Berlín (22 de septiembre de 2011)
  
  

O Papa Visita Alemania

Artigo da Páxina web de Cope

“Donde está Dios, ahí está el futuro” es el lema del tercer viaje apostólico que hoy inicia Benedicto XVI a su Alemania natal. Cada viaje del Papa a una Iglesia particular y a una nación tiene su fisonomía particular. No se trata de uno más, el tercero, a la tierra que le vio nacer, sino de la presencia en un país símbolo de la encrucijada de nuestro tiempo y del desafío que este tiempo representa para la fe cristiana.

Son muchas las claves de esta visita Apostólica, que se irán desplegando en una veintena de intervenciones que van a permitir un diálogo profundo con el mundo de los no creyentes, con las comunidades de la Reforma Protestante, con la realidad política, social y económica de una Europa que necesita una regeneración. Y también con una comunidad católica necesitada de nueva alegría y nuevo impulso.

Benedicto XVI conoce a fondo las corrientes culturales que configuran este momento. Su presencia en Alemania será una oportunidad para mostrar que la presencia de la Iglesia es necesaria para el bien común de esa nación y de una Europa en crisis. Como ha explicado a la televisión pública alemana, su visita está motivada por la necesidad de que Dios vuelva a nuestro horizonte, “este Dios tan a menudo totalmente ausente, a quien sin embargo necesitamos tanto”, ha dicho el Papa. Volver a Dios significar ayudar al ser humano a volcarse en lo esencial que da sentido y sostiene la esperanza. Las visitas al Bundestag y a Erfurt, el lugar de la política y el lugar en el que Lutero inició la Reforma, serán momentos en los que el testimonio de Benedicto XVI entrará en el corazón de la historia.

Reunión de Catequistas

Venres 23 ás 21:00 horas no Salón da Casa Rectoral. Abordaremos o primeiro tema do documento da Verbum Domini para os catequistas e distribuiremos os materiais para o primeiro día da catequese.

Comeza a CATEQUESE:

O vindeiro Sábado 24 de Setembro,
ás 4 da tarde
comeza de novo a catequese na
Unidade Interparroquial de San Sadurniño.

INSCRÍBETE !!! ...

Agardámoste !!!!!!!!!

San Sadurniño en la JMJMADRID2011

El grupo de jóvenes de la Unidad Interparroquial de San Sadurniño, en la Catequesis del Monseñor Óscar Rodríguez Madariaga el 17 de Agosto de 2011, en la JMJMadrid2011.

"Dias en las Diócesis" en San Sadurniño

Cada vez falta menos para recibir en nuestras parroquias a los 9 jóvenes procedentes de Polonia.
Están siendo días de intenso trabajo pero podemos decir, que a falta de pequeños flecos, que todo está listo. La Unidad Interparroquial de San Sadurniño se siente orgullosa, satisfecha de poder recibirlos.

Cada uno de los miembros de esta Unidad Interparroquial tiene que sentirse alegre y pleno por poder vivir y tan de cerca lo que es una JmJ. Sentir con orgullo como unas humildes y pequeñas comunidades parroquiales fueron desde un primer instante y sin dudarlo las primeras en ofrecerse a la Delegación de Juventud de nuestra Diócesis para acoger a estos Peregrinos. Contentos de acoger a 9 jóvenes, pero con la infraestructura y la capacidad de poder acoger más, lo cuál desde este blog agradecemos de una manera especial al Ayuntamiento de San Sadurniño toda la ayuda que nos han ofrecido. Agradecemos a cada una de las personas que se han ofrecido para colaborar con esta iniciativa que hacen que esta experiencia pueda salir adelante. Juntos podemos realizar grandes cosas. Juntos podemos crecer como personas. Trabajando, colaborando, orando juntos hacemos de estas Parroquias, unas comunidades vivas y con futuro.

Mañana Jueves comienza esta experiencia... a las 20:00H. os esperamos a todos en la Iglesia Parroquial de San Sadurniño... para acoger con alegría y fraternidad a estos 9 hermanos polacos.

El viernes 12 a la una de la tarde, tendremos Misa en la Iglesia Parroquial de San Sadurniño...

Os esperamos!!!

MUCHAS GRACIAS !!!

URGENTE !!!!

S.O.S CUERNO DE ÁFRICA

MANOS UNIDAS ABRE UNA CUENTA DE EMERGENCIA

PARA AYUDAR A LA POBLACIÓN AFECTADA POR EL HAMBRE

Manos Unidas ha abierto una cuenta de emergencia para dar respuesta a las peticiones de ayuda que se están recibiendo desde el Cuerno de África y a la demanda de nuestros socios, colaboradores y amigos. Todos aquellos que deseen colaborar pueden hacerlo en la siguiente cuenta de emergencia:

BANCO POPULAR

Cta. Nº 0075 - 0001 - 85 - 0606786759

REF: EMERGENCIA CUERNO DE AFRICA

La vida de millones de personas corre peligro y Manos Unidas, como viene haciendo desde su nacimiento, no puede sustraerse al dolor y al sufrimiento de estas personas, que nos necesitan hoy más que nunca.